Religionen prägen in vielen Hinsichten unterschiedlichen Kulturen, indem sie sowohl Entwürfe zum Verständnis der Welt als auch zur Orientierung des eigenen Lebens und Formen des persönlichen Heils anbieten. In der abendländischen Kultur bricht auch die ...

Religionen prägen in vielen Hinsichten unterschiedlichen Kulturen, indem sie sowohl Entwürfe zum Verständnis der Welt als auch zur Orientierung des eigenen Lebens und Formen des persönlichen Heils anbieten. In der abendländischen Kultur bricht auch die Entwicklung der neuzeitlichen Naturwissenschaften im 16. und 17. Jhd. zunächst nicht mit den Grundlagen eines christlichen Welt- und Menschenbildes. Erst seit dem 19. Jhd. erlangt die Überzeugung größere Bedeutung, dass künftig eine umfassende wissenschaftliche Erklärung der Wirklichkeit ohne Gott und Religion möglich sei. Die Zurückführung von "Leben" auf chemische Prozesse und die Erklärungsleistung von Darwins Evolutionstheorie bilden hier wichtige Etappen auf dem Weg zu einer solchen Erklärung. Im Kurs soll es darum gehen, diese Zusammenhänge zu beleuchten, verschiedene Verhältnisse zwischen Naturwissenschaft und Religion zu charakterisieren und mögliche Wege einer Vermittlung zwischen den unterschiedlichen Perspektiven aufzuzeigen: Was sagen uns die modernen Naturwissenschaften über die Wirklichkeit? Wo sind Grenzen ihrer Erkenntnismöglichkeiten? Was kann das für ein reflektiertes Verständnis von Religion bedeuten?

Schon seit längerer Zeit wird vor allem in Europa über eine "Wiederkehr der Religionen", eine "postsäkulare Gesellschaft" und über positive Qualitäten wie Bedrohungspotentiale des Islam und anderer Religionen diskutiert. Durch die sogenannte ...

Schon seit längerer Zeit wird vor allem in Europa über eine "Wiederkehr der Religionen", eine "postsäkulare Gesellschaft" und über positive Qualitäten wie Bedrohungspotentiale des Islam und anderer Religionen diskutiert. Durch die sogenannte "Flüchtlingskrise", die zunehmende Präsenz islamistischen Terrors und die Wirksamkeit rechtspopulistischer Parolen zeigt sich die Aktualität dieser Entwicklungen und Debatten vor allem in ihrer Problematik. Wichtige Bezugspunkte dabei sind allerdings nicht nur die Konfrontation mit religiös motivierter Gewalt in anderen Kulturen, sondern auch ein neues Interesse an der gesellschaftlich-politischen Bedeutung der eigenen religiösen Traditionen und ein Wiederaufleben des Streits zwischen wissenschaftlichen und religiösen Weltbildern. Charakter, Hintergründe und mögliche Auswirkungen einer Aufwertung religiöser Erklärungsmuster im öffentlichen Raum sollen im Bezug auf unterschiedliche Ansätze wie die von Jürgen Habermas, Charles Taylor und Ulrich Beck betrachtet und diskutiert werden.